ويعملون أعمالا لم تكن مخطوطة في التحليل ، ويقولون إنهم يجدون تركيب المهندسين أضعاف تحليلهم في كثير من المسائل . ( ابن سنان ، الرسائل ، 127 ، 3 ) . - أما التركيب فليس فيه استخراج الحدود ولا المقدّمات ، وإنما فيه تأليف تلك المقدّمات التي وجدت في التحليل ، وحمل الحدود بعضها على بعض . فإذن عند التركيب إنما ينبغي أن تقرّ ما كان استنبط واكتسب في التحليل من حدود المقدمات التي منها يؤلّف القياس الذي ينتج المطلوب ، وتعمل على أنها موجودة غير مفقودة ، وتقتصر في التركيب على نظام القياس فقط ، وتنتج منه النتيجة . ( ابن سنان ، الرسائل ، 135 ، 18 ) . - التركيب عكس التحليل : وذلك أن التركيب هو سلوك الطريق نحو النتيجة ، بالمقدمات . والتحليل سلوكه نحو المقدمات التي تنتج المطلوب . ( ابن سنان ، الرسائل ، 342 ، 19 ) . - نجد التركيب تركيبين : تركيبا ليس يحدث عنه شيء مخالف لما في أجزائه ، بل إن كان ففي الشكل فقط ، مثال ذلك البيت المركّب من اللّين والحجارة ؛ وتركيبا يكون بالاختلاط والامتزاج . فأما التركيب الذي يكون بالمماسة والمجاورة ، فليس يحدث عنه شيء هو من غير جنس ما تركّب منها . مثال ذلك أن كل ما يوجد في أجزاء البيت من الثقل والصلابة والشكل ، يوجد في البيت ، إلا أن الشكل قد يخالف في النوع فقط ، لا في الجنس ، وذلك أنه بيّن أنه قد يحدث عن ضمّ شكل إلى شكل شكل مخالف لهما . وذلك أن من تأليف المثلثين اللذين يحدثان في المربّع عن إخراج القطر يحدث المربع ، فإن حدث في هذا التركيب شيء غير ما في المركّب ، فإنما يكون في الشكل فقط ، وليس هو مخالفا في الجنس . فهذا النوع من التركيب لا يحدث عنه شيء لم يكن في الذي تركّب . وأما التركيب الذي يكون بالاختلاط والامتزاج ، فإنه يمكن أن يحدث عنه شيء مخالف بالاسم والحدّ . مثال ذلك أنه قد يحدث عن اختلاط الأبيض بالأسود اللون الأخضر ، وغير ذلك من الألوان المتوسطة . ( ابن رشد ، الرسائل الطبية ، 37 ، 9 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - التركيب جمع المراد مما علم بالتحليل والتعميم في صورة واحدة . وهو إما حقيقيّ وهو أن يجمع في الذات الحقيقيّة ما لها من الصفات المختلفة في الواقع كأن تجمع الحمرة والاستدارة وانتساق الأوراق وطيب الرائحة وسائر ما لا بدّ منه من المشخّصات في هذه الذات لتصوير هذه الوردة ؛ وإما تخيّليّ وهو جمع مختلفات لتصوير ما لا حقيقة له كأن تجمع حمرة الورد ورائحة القرنفل في زهرة الأقحوان على نبتة الزنبق ، فتصوّر نباتا لم يخلق . ( إبراهيم الحوراني ، الرد على دروين ، 69 ، 9 ) . * تعليق * في الفلسفة - يذهب التركيب في الفكر الفلسفي إلى ما وراء جمل التحليلات وتوليفها بعملية مزدوجة تصل إلى حدود التوفيق والتلفيق . في المعنى الأول نأتي بمتعارضين لنقرّبهما